神農(nóng)山位于河南省沁陽市西南部，因炎帝神農(nóng)在此播五谷、嘗百草而得名。因而千百年來，韓愈、李商隱等歷代名家曾游歷于此，在此留下許多傳世佳作?？箲?zhàn)之際，朱德總司令從山西去洛陽談判途經(jīng)神農(nóng)山時(shí)，被壯觀的景色所感染，有感而發(fā)，賦詩言志。為這里增添了堅(jiān)強(qiáng)的人文底蘊(yùn)。同時(shí)，深厚的歷史積淀也引得道士高僧來此修行。西晉女道士魏華存在此修道42年，著述了被稱為“四大天書”之一的《黃庭經(jīng)》，創(chuàng)立了道教上清派；北魏高僧稠禪在此開鑿太平寺摩崖石刻，興建云陽寺、臨川寺、太平寺和沐澗寺；雖經(jīng)朝代更替戰(zhàn)亂而香火從未間斷。如今的神農(nóng)山，每年三月三的廟會已成為當(dāng)?shù)刈罹呤⒚木坝^。天還未亮，周邊縣市的善男信女們已來到這里，在繚繞香火中或祈福，或祈財(cái)，或祈官，雖與道佛教義相背，然而卻使儒家、道家、佛家在這里共生共存，平添了濃厚的宗教氛圍。神農(nóng)山最大的魅力不僅僅在于登頂，還在于瀏覽四季不同的景色變換。
    
    春登神農(nóng)山，山下已然春暖花開，而山上遠(yuǎn)看卻仍是頹廢的景象，山石裸露，干枯青黃。然而，當(dāng)你不經(jīng)意走進(jìn)山中，在曲折的山路上費(fèi)力攀爬時(shí)，在拐彎處總有山桃樹映入你的眼簾，或三株五株，或整片相連，多的有百十株靠上，在山坡，在谷底。山桃花開滿枝頭，遠(yuǎn)看雪一樣的白，近瞅白里夾雜著幾絲的紅。走過去摘一片花瓣放于兩指之間，濕濕的，沾手即潤，嫩嫩的，抬手即痕，讓你不得不為剛才的粗魯懊悔不已，不僅僅是為花，更為這滿目枯黃中飄然而至的這片驚艷。
    
    夏季的神農(nóng)山，早已是滿山疊翠，秀色盎然。這秀從青青的草尖溢出，從斑駁的林蔭間溢出，從石縫中滲處的汩汩泉水中溢出，不單單這草、這林、這水，就連這干裂的山石也不甘落后，借水之潤澤，竟滋生出了青苔痕，由淺漸深，有小到大，蔓延開來。為這山之秀努出了一抹綠。由目入心，心曠神怡。
    
    秋登神農(nóng)山則是另外一種景象，當(dāng)透骨的秋風(fēng)吹過，草色由青變黃，綠秀悄然退卻，一種落幕的神傷油然而生。步履其間你會發(fā)現(xiàn)，在嶺谷之間，仍有楓葉正以自己特有的堅(jiān)持展示獨(dú)有的色彩。入秋愈深，紅色愈濃，毫不畏懼秋風(fēng)的肆虐，雖然隨著寒冬的臨近，一切都會進(jìn)入另一個(gè)生命輪回，但正是這執(zhí)著的紅，使秋之神農(nóng)山顯得更加格調(diào)，更加神韻。
    
    冬季攀爬神農(nóng)山，秀美少了一些，一派蕭條之氣，可你時(shí)不時(shí)發(fā)現(xiàn)，在懸崖峭壁之側(cè)，從山石的裂縫之中，向外伸展出松柏枝來，葉片已然泛黃，略顯干燥，扎根于這貧瘠的環(huán)境中，寒風(fēng)盡吹，有的已成朝下姿態(tài)，還有的仍倔強(qiáng)的向上伸展，展現(xiàn)出了堅(jiān)強(qiáng)的生命力。
    
    是的，堅(jiān)強(qiáng)?？梢韵胍?，在幾千年前的這里，一位部落首領(lǐng)，帶領(lǐng)他的臣民，手持簡陋的生產(chǎn)工具，腳穿草鞋，在這里播種五谷；手持木杖，攀爬于懸崖之間，采摘草藥。還要時(shí)時(shí)提防野獸的襲擊。開辟了中華民族的農(nóng)業(yè)文明。這位部落首領(lǐng)就叫神農(nóng)氏，這里就是神農(nóng)山。正是這種堅(jiān)強(qiáng)的精神，成就了中華民族源源不絕的發(fā)展動力。
    
    于是，連同這驚艷的桃花、努努的青苔、執(zhí)著的楓紅、倔強(qiáng)的松柏，在我腦海中定格，構(gòu)成了我印象中全部的神農(nóng)山。（王軍禮）
    

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